农历六月初三，恭迎韦陀菩萨圣诞

值此殊胜吉祥日

愿广大师兄念经持咒

行善顶礼韦驮菩萨

修持慈悲心与菩提心

回向功德尽虚空遍法界一切众生

愿韦陀尊天菩萨慈光遍照

威德力护佑众等

破邪显正、邪崇不侵、昼夜吉祥

所求如愿 、福慧双增！

韦驮菩萨，又称韦陀天，梵名音译为私建陀提婆，意为阴天，原是印度婆罗门教的天神，为四天王座下三十二将之首，后来归化为佛教的护法天神，是佛教中护法金刚力士的代表之一，全称为“三洲感应护法韦驮尊天菩萨”，负责镇护三洲、保护修行者。

为何只感应“三洲”？这就要说到韦陀菩萨的故乡——北俱芦洲了。实际上，很多佛菩萨并不在我们这个世界上居住的，韦陀菩萨也是如此。以须弥山为中心，分布着四个大部洲，在我们对面世界的北俱芦洲，韦陀菩萨便是这里的人。由于这里的人，福报非常大，对生死和业果几乎是没什么概念，所以不学佛法，无三宝住世，自然就“无法感应”的了。

韦陀菩萨不能与自己故乡的人感应，这听起来有趣又无奈，就好像一个浑身充满能力的人，却无法为自己的国家效劳。其实这也惊醒了我们南瞻部洲娑婆娑婆世界的众生，要珍惜现前佛、法、僧三宝的境界，对于眼前的世界要用平和的眼光去看待，要用感恩的心态来面对，好好修行，早日证悟真实智慧，这才是一条光明坦途。

广大誓愿 功德巍巍

《大藏经》记载韦陀菩萨生于农历六月初三日，常在娑婆世界，拥三洲大法轮，一十八世为将军身，五十四世为宰相，造亭接众一百二十所，开井一百三十口，造僧袈裟及碧树钵八百万，设僧尼浴池，砌大路四十八条，造佛寺四十六所。

每世造旃檀香佛一千尊，高丈六尺，每尊佛前造金宝塔一座，各高七尺；每世造《大藏经》一百藏。一十七世为真童身。宝华琉璃佛会上成道，号普眼菩萨；释迦佛会上，名真童身菩萨。

手持金刚宝杵重八万四千斤，金刚不坏身，发大誓愿，佛佛出世拥护佛法。头戴凤翅兜鍪盔，足穿乌云皂履，身披黄金锁子甲。若人发愿造印图文一张，乃至千万张，无病延年，菩提心不退，功德无量矣！

背靠弥勒 护持正法

从宋代开始，中国佛寺伽蓝之建立，必安奉韦陀菩萨以镇守道场，常供奉尊者于天王殿弥勒佛背后，面朝寺院内部大雄宝殿，意为护持佛法，守护寺院，护持出家人修行。

韦陀的造像皆为头戴兽头盔，腰扎革带之装束，面如童子，表示对佛教怀有赤子之心；手持金刚降魔杵，表示有能力摧邪辅正、除魔卫道。

人们还可以依据韦驮菩萨持杵的姿态，判别寺院是否接待云游僧人：

如果韦驮菩萨将杵扛在肩上，表示该寺庙规模非常大，云游僧人能来此挂单三日；

如果韦驮菩萨双手合十，将杵平端手中，表示该寺庙是中等规模，可以接受云游僧人挂单一日；

如果韦驮菩萨将杵杵在地上，表示该寺庙是家小寺庙，一般不接待外来挂单的僧人。

贤劫千佛 最后成佛

《悲华经》记载：韦陀菩萨在过去世跟释迦牟尼佛等同为兄弟。过去劫转轮圣王有一千个儿子，同为兄弟，千子学佛后各个发愿，当时的韦陀菩萨听了他们的发愿后就说：“你们修行成道，弘扬佛法的时候我给你们做护法，护持你们，等你们全部成佛之后，我最后一个成佛。”

所以，转轮圣王的千子成为我们贤劫的千佛，释迦牟尼佛为第四尊，韦陀菩萨护持完九百九十九尊佛后，将会是贤劫最后一尊佛，楼至佛。

“不为自己求安乐，但愿众生得离苦。”
每一尊菩萨能够从凡夫修至菩萨果位乃至成就大菩萨，直至成佛，都是发了无上菩提大愿并践行菩萨道。
佛菩萨是我们的榜样，以言传身教示现我们成佛的道路，引导我们发殊胜的菩提心，广修六度万行，自利利他，饶益有情。

我们学习韦驮菩萨发心护持三宝，护持修行人，为寺院添砖加瓦、雪中送炭、发心奉献，韦驮菩萨就会欢喜，自然会感得菩萨的护持。 
值此殊胜吉祥日，让我们双手合十，志心称念：

南无护法韦陀尊天菩萨摩诃萨

南无护法韦陀尊天菩萨摩诃萨

南无护法韦陀尊天菩萨摩诃萨

南无十方三世一切佛

 一切菩萨摩诃萨

 摩诃般若波罗蜜