“茶禅一味”待商榷

　　据一些专家、学者介绍，宋代高僧关于“茶禅一味”或“禅茶一味”的手迹，并无真迹，因此对该语的由来也持怀疑态度。但不管如何，“茶禅一味”已经成为茶文化界众所周知的法语。

　　所谓“一味”，即为一体。笔者认为茶中有禅，但并非一体。

　　对于茶，不同阶层具有不同认知：对从事种、制、销售的人来说，茶是一项产业；对普通消费者来说，茶是一种饮料；文人雅士、艺术工作者以茶为主题创作的诗文书画、歌舞戏剧，茶才成为高雅的文化。

　　而像赵州和尚那样的高僧、智者，才有“茶禅”之说。作为一种思维修炼，禅是一种较高的精神境界，一般凡夫俗子无法达到。对嗜好饮茶、以解渴健身为目的的普通劳动大众或僧人来说，不要说“茶禅”，连文化的境界也较难达到。

　　茶是茶，禅是禅，因为有“赵州茶”这样的佛门典故，就笼统地说“茶禅一味”或“禅茶一味”，将茶与禅融为一体，既不符合实际，更需要重新认识。

　　纵有百千偈，不如“吃茶去”

　　七碗受至味，一壶得真趣。

　　空持百千偈，不如吃茶去。

　　已故佛学大师、诗人、书法家赵朴初先生，1989年9月为“首届茶与中国文化展示周”的题诗，不仅是说千百句佛门偈语无法超越“吃茶去”，更可理解为“禅茶一味”这样的茶禅法语无法超越“吃茶去”，这是大师做出的经典总结。

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