第一，凡赌博者必有输赢。赢者虽喜，但输者必生怨恨之心。或怨自己运气不好，或怨对方赢了自己钱财，这样往往会因此而引起争吵斗殴，而招至无穷后患。

　　第二，赌博输了，心生耻辱之感，必想翻本雪耻，结果将越陷越深，不可自拔。

　　第三，赌徒心情常常焦躁不安，特别是输的时候，既痛惜自己钱财的流失，又急切地想翻本求赢。有些人举债而赌，这时的心情更加难以安定，以致食不知味、寝不能安，严重损害身心健康。

　　第四，当赌博破财时，亲者痛、仇者快。怨家见了幸灾乐祸，徒增他们的罪业，究其根源，也是由于自己赌博引起。

　　第五，使亲人担惊受怕，心怀忧虑，哀其不幸，怒其不争。不仅危害自己及家庭，还要累及亲朋好友，实为罪业深重。

　　第六，人以信誉立世，然赌博者往往不守信誉，朝三暮四，最后引得众叛亲离，亲友嫌弃，受众人的指责。

　　总之，赌徒往往好逸恶劳，不愿正当营生。当然自己的功业就不必说了，即使祖上广有财产，也禁不起赌徒的折腾，不消多时，必会消耗殆尽。不仅危害自己，危及家人和亲朋，还会影响社会稳定，因此赌博有百害而无一利，所以称为非道。

　　赌博如此，其它诸非道也是这样。如不按客观规律行事，必将遭到自然规律的惩罚；饮酒放逸，会消磨人的意志；结交恶友，则将来必受其累，等等。佛陀在经中对此详加分析，这儿就不再一一细述。

　　四非亲和四善亲，是佛教在家修行者日常家庭和社会生活中如何处理亲友关系、朋友相交的伦理原则。非亲即不亲而似亲，经中说：

　　有四不亲而似亲。云何为四？一者知事非亲似如亲；二者面前爱言非亲似如亲；三者言语非亲似如亲；四者恶趣伴非亲似如亲。[8]凡是以花言巧语，或甜言蜜语以博取他人欢心，骗取别人信任的；或威胁利诱他人，教人作恶，以图达到自己不可告人目的者，都不是真正的师友；表面一套实际一套的，都是非亲似亲者，应当远离。

　　与非亲相反的即是善亲，善亲也有四种：一者同苦乐，当知是善亲；二者愍念，当知是善亲；三者求利，当知是善亲；四者饶益，当知是善亲。能够同甘共苦，富有同情心，能为他人利益着想的，这样的人才是真正的良师益友。

　　俗话说，近朱者赤，近墨者黑，所以中国自古以来就非常强调交友须慎。孟母三迁是为了让孩子有个良好的成长环境，其中也包含了防止孩子交上坏朋友的意愿。佛教强调修行者要经常亲近善知识，其目的就是为了更有利于修行，以善知识作为自己修行的助缘。

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