当我们开始学习佛法的时候，我们可以把大乘佛法分成两个重点，一个谈空性，一个谈缘起。

谈空性是什么呢？比方说最有代表性的《金刚经》，佛陀从头到尾全部教我们离一切相，说人生，它也不是色，也不是受，也不是想，也不是行，也不是识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，从头否定到底，因为空性的目的，它是要你把生命归零，回到你的生命的原点，回到原点很重要，你才有办法重新出发。所以谈空性的这一块，大同小异了，不管它是从哪一个契入，反正它的目的就让你离一切相。

谈缘起，相当的复杂。因为缘起甚深，分成两个重点：一个讲杂染缘起，一个讲清净缘起。

清净缘起，凡是你要读高端的经论，比较尖端的经论，比方说《法华经》、《华严经》、《涅槃经》，都要有一个前题，都有一个前题你才有资格去学的，就是你相信你打妄想的心中，有一个清净心存在。简单的讲，你要读《法华经》《华严经》，有八个字很重要：达妄本空，知真本有。你要相信妄想是虚妄的，你相信你的清净心是本来具足的，你这一点信心你才有资格去学《法华经》、《华严经》，因为它是从真如开展出无量的功德庄严，这个我们叫做清净法缘起；杂染缘起，就是从一种凡夫的心，染净和合的心，开始怎么去修行，这个是唯识学说。