供养，又称供施、供给、作供、打供，是以香花饮食等各种物品供养、法、僧三宝（以及师长、先祖、父母、亡者等）。不同的供养方法所采用的供品有所不同，但在种类繁多的物品中，香历来都是最重要的一种贡品。

    供养，供香，既是对佛菩萨的恭敬，同时也是一种重要的修持方法，象征并启示自身烦恼止息，得到究竟的喜悦与自在。具体有形的供养是摄心的表法，而内心的清净虔诚则是真供养，比形式上的敬香更为重要，故称“心香”。“回熏反闻”就是要将有相的供香递升到无相之境，是谓换得“心香”。只有心香永不耗灭，芳馨不退，“明德以存馨香”，明白此理才得供养之真。

    佛陀在世时，外护者供养佛陀及诸弟子衣服、饮食、卧具、汤药等日常必需之物，称为“四事供养”。佛灭度后，佛、法、僧三宝同受尊重。佛教徒造佛像，供养饮食、香花、伎乐及诸种庄严饰物，犹如佛陀在世。其后渐形成供养仪轨，用来供养佛菩萨、本尊、经书圣品等。除具体有形的财物供养之外，无形的恭敬、赞叹、礼拜等精神之崇敬态度亦可作为供养。

    供养的方法和供品的种类有很多种：

    法供养：善于听闻正法；起菩提心，自利利他。

    理供养：以证入真实之理为供养。

    行供养：修行信行、戒行等为供养。

    三业供养：即身、口、意三业供养。身业供养，身至诚礼敬诸佛菩萨。口业供养，口发言称美诸佛菩萨功德。意业供养，端心正意，想念诸佛菩萨相好庄严。

    财供养：以世间之财宝、饮食、衣服、房舍、土地等为供养。

    利养供养：以衣服、卧具、饮食等用品为供养。

[1] [2]  下一页